Angoisse qui terrasse lâhomme, mais aussi angoisse qui le fouette, le stimule, lâoblige Ă un dĂ©passement. Angoisse de mort, mais aussi angoisse de vie. Angoisse de pesanteur qui nous cloue au sol, mais aussi angoisse de grĂące, celle qui nous pousse vers un infini. Angoisse de Judas qui se pend dans le champ du potier, mais aussi angoisse de Van Gogh avec lâor de ses soleils et de ses champs de blĂ©. Au terme des Rencontres Internationales de GenĂšve consacrĂ©es en 1953 Ă lâangoisse du temps prĂ©sent, aprĂšs quâun Ă©minent psychanalyste eut condamnĂ© lâangoisse morbide, Jean Wahl plaida en ces termes lâangoisse crĂ©atrice : âBĂ©nis des dieux, a dit le Dr Saussure, ceux qui sont prĂ©servĂ©s de lâangoisse ; mais bĂ©nis des dieux aussi, peut-ĂȘtre, ceux qui font quelque chose avec de lâangoisse.â
Angoisse qui terrasse lâhomme, mais aussi angoisse qui le fouette, le stimule, lâoblige Ă un dĂ©passement. Angoisse de mort, mais aussi angoisse de vie. Angoisse de pesanteur qui nous cloue au sol, mais aussi angoisse de grĂące, celle qui nous pousse vers un infini. Angoisse de Judas qui se pend dans le champ du potier, mais aussi angoisse de Van Gogh avec lâor de ses soleils et de ses champs de blĂ©. Au terme des Rencontres Internationales de GenĂšve consacrĂ©es en 1953 Ă lâangoisse du temps prĂ©sent, aprĂšs quâun Ă©minent psychanalyste eut condamnĂ© lâangoisse morbide, Jean Wahl plaida en ces termes lâangoisse crĂ©atrice : âBĂ©nis des dieux, a dit le Dr Saussure, ceux qui sont prĂ©servĂ©s de lâangoisse ; mais bĂ©nis des dieux aussi, peut-ĂȘtre, ceux qui font quelque chose avec de lâangoisse.â